1981年5月25日，楚雄彝族自治州人民代表大會通過議案，確定“火把節”為法定節日。楚雄是全國兩個彝族自治州之一，272萬總人口中，彝族人口74萬、占總人口的28.3%。在廣袤的哀牢山和烏蒙山之間，世代居住著俚頗、納蘇、羅羅頗等13個彝族支系，形成了大分散、小聚居的格局。在彝家山寨，火是家庭生活的中心，家家戶戶的堂屋里都燃著一個不會熄滅的火塘，全家老小圍坐在火塘邊，談天說地、喝酒唱歌，土墻上跳動的火焰烙印出歲月的凸凹記憶。每年農歷六七月，正是稻谷灌漿、果實累枝的時節。仰望星空，北斗星斗柄漸漸位于正上指方位。大暑節氣將至，雨后潮濕悶熱的空氣中彌漫起莫名的亢奮和驛動，彝族先民以此為信，從農歷六月二十四日至二十七日，大大小小的村寨紛紛舉行隆重的祭祀活動，祭天地、祭火、祭祖先，驅邪除惡，祈求六畜興旺、五谷豐登、家宅平安，諸多約定俗成的儀式里既蘊含著對祖先的崇敬，也闡釋著對親情的認同。為推動優秀民族傳統節日的傳承、保護和發展，多年來，楚雄州各級黨委、政府采取措施，投入大量人力、物力、財力，加大對彝族傳統文化的挖掘、保護、傳承力度，積極打造以火把節為代表的彝族文化品牌。自1981年起，州、縣、市政府每年都要舉辦歡慶火把節活動。自此，火把節成為了楚雄州以政府主導、全民參與的最隆重、最盛大和最富有民族特色的法定節日。2006年5月，火把節與春節、端午節、清明節等民族傳統節日一起，被公布為第一批國家級非物質文化遺產，成為楚雄人民引以為傲的殊榮?！霸究床灰娒恢姆俏镔|文化遺產，成為一項項具體而生動的民俗活動?！被鸢压澖M委會副主任、州文產辦副主任周兵很自豪。祿豐有“迎火把”、大刀舞，永仁有摔跤、賽馬、射弩、打秋千、賽裝，元謀有《掌火歌》、《贊火歌》、《沖門歌》等，楚雄火把節由單一的祭祀活動逐步拓展為包括原始祭祀、圖騰崇拜、農事耕作、驅蟲辟邪、娛樂交游、商貿往來等各種豐富的一整套民俗活動，并因聚居地的分散呈現出形式多樣、風情濃郁的彝族文化特色。經過30余年持之以恒的打造，火把節的知名度穩步提升，在弘揚民族文化的同時，也為地方經濟發展作出了重要貢獻。聽彝族故事“火把節”起源于“星回節”，彝族又把它叫做“過大年”，火把節的起源與彝族十月太陽歷歷法密切相關，是彝族先民觀測天象，以北斗星斗柄指向來確定的。據《隆慶楚雄縣志·設禮》載：“六月二十四日為星回節，燃松炬照室及田間，每田水口每蕎地。”傳說，史料記載根源于彝族的火崇拜，是火把節節日形式的起源，它說明彝族人民在兩千多年以前就有了過“火把節”的民間習俗。彝族插花節。插花節是一頗具特色的彝族傳統節日。楚雄州境內從金沙江畔到哀牢山麓的各地彝族普遍到此集會，其規模僅次于火把節，以大姚縣曇華山區的插花節最為隆重盛大。人們身著節日盛裝，胸前插戴馬櫻花，背著米酒干糧和肉食，從四面八方涌向曇華山的千柏林，舉行祭花活動，并且互相插馬櫻花，表示美好祝愿，祈禱人壽年豐，一起唱歌跳舞，通宵達旦，盡情歡樂。嘗彝族美食。羊湯鍋 按彝族的傳統，每年的火把節（農歷六月二十四日）便開始食用羊肉。通常帶皮、帶下水，清湯或紅燒，加當歸等一鍋燉，十分美味，具有溫補、滋養、除濕的功效。趕馬坨坨肉 山間鈴響馬幫來，馬幫歇腳坨坨香。將上等五花肉加入妥甸醬油、冰糖炒至金紅色，放各種香料出味后加水煮約1個半小時，用大火將汁水收盡。坨坨肉肥而不膩，味道樸實粗獷，讓人聯想起彝家漢子的熱情剽悍。彝族左腳舞。牟定是左腳舞的故鄉,彝族刺繡民間藝術享譽省內外,牟定縣境內的化佛山距滇西旅游線錢糧橋道口僅20公里，牟定化佛山是滇中名山之一。自明萬歷五年（1577年）始建白云窩寺，到晚清，共建寺宇13座，極盛時寺僧達數百人，是歷史佛教勝地。人文景觀和自然景觀資源豐富。1993年列為省級風景名勝區。景區由化佛山、慶豐水庫、團結壩果園三個片區組成，面積約30平方公里。英國哥倫比亞大學亞蘭·羅·斯諾教授曾看過左腳舞表演后大贊：“看到的左腳舞只是飛舞的塵土和舞動的腳步，一切形式都是用舞步來詮釋?！?006年6月，云南省政府把牟定縣命名為“彝族左腳舞之鄉”。2008年8月，中國國務院把牟定彝族左腳舞收錄為國家級非物質文化遺產。在牟定當地流傳著一句話：“會走路就會跳左腳舞，會說話就會唱左腳調?！本拇蛟熳⑷霘g樂元素10項“國字號”非物質文化遺產、祭火等民俗活動輪番上演，彝家美食和民間工藝品閃亮登場“只有擺脫一年一度原地轉圈的辦節方式，不斷為節慶注入更多的時尚、歡樂元素，形成螺旋式上升的態勢?！币椭莩劢o出了明晰的答案。在火把節期間，彝族梅葛、查姆、彝族老虎笙、彝族左腳舞、姚安花燈、元謀花燈、武定彝族酒歌、姚安壩子腔等10項“國字號”非物質文化遺產輪番上演，傳統節日成為優秀民族文化凝聚和展示的重要平臺。非遺展演、祭火盛典等重點文藝活動，把“火”作為貫穿其中的重要元素，通過雜技、科技等方式，將彝族崇拜火、敬奉火的文化傳統，以更加新穎、互動的方式表達出來。為了增加火把節的吸引力。今年主辦方在彝人古鎮等地，策劃組織了包括彝族羊湯鍋為主的特色美食一條街，彝族刺繡、民間工藝品等旅游商品展銷一條街。以突出彝族文化特色，提升火把節商品交易活動的檔次和水平。“文化活動同時也是經濟活動，文化和經濟密不可分，文化搭臺、經濟唱戲是發展地方經濟的重要經驗?！痹诓稍L中記者切切實實感受到了這種理念?！坝媒洕囊暯强次幕幕膫鞒邪l展，就是要走產業化的道路，在保護的同時，使文化產生真金白銀。從而反哺文化的保護傳承。”周兵的話進一步闡明了這一觀點。楚雄采用“政府主導、企業參與、市場運作”的模式，將一部分群眾參與性強、宣傳效果好的活動項目總體策劃、分散包裝推介給企業。由企業在自愿的前提下冠名支持，一方面傳統文化得到了傳承，另一方面擴大了對外宣傳，同時通過節日活動進行招商引資，促進了地方經濟的發展，在保護節日文化和節日商業化之間尋找最大公約數。彝族人演唱史詩《梅葛》梅葛，是彝族民間歌舞和民間口頭文學的總稱，其內容包羅萬象，幾乎反映了彝族人民歷史文化、生產生活的全貌，被視為彝家的“根譜”、彝族的“百科全書”、長篇敘事史詩。流傳在云南省楚雄彝族自治州姚安﹑大姚等縣?！懊犯稹币辉~是彝語的音譯。它本是一種曲調的名稱，史詩用梅葛調演唱，因而得名。列入中國第二批國家級非物質文化遺產目錄。流傳地區：姚安﹑大姚等縣。梅葛是用梅葛調演唱的彝族創世史詩，其內容包括開天辟地，人類起源、造物、生產、婚戀、喪葬及彝族與其它民族的關系等內容?！睹犯稹菲鹪从诔垡妥遄灾沃菀Π部h官屯鄉馬游坪村。?
